El fenómeno <em>hikikomori</em>: tradición, educación y tecnologías de la información y la comunicación (TIC)

Alberto Sánchez Rojo

doi:10.3989/arbor.2017.785n3010

Autores/as

Alberto Sánchez Rojo Universidad Pontificia Comillas https://orcid.org/0000-0003-2532-5867

DOI:

https://doi.org/10.3989/arbor.2017.785n3010

Palabras clave:

Japón, fenómeno hikikomori, TIC, filosofía de la educación

Resumen

Considerado tradicionalmente exclusivo de la sociedad japonesa, el fenómeno hikikomori o aislamiento social, se ha ido extendiendo en los últimos años a otros países desarrollados de Occidente. Desde una perspectiva filosófico-educativa y, por tanto, a partir del análisis crítico de textos, este trabajo intenta dar respuesta a lo que muchos autores consideran ya una epidemia. Mostraremos, por un lado, que el motivo principal para la aparición de este fenómeno en Japón será el fuerte conflicto existente entre una sociedad individualista y una tradición cultural colectivista aún muy presente. Por otro lado, comprobaremos que este conflicto también está empezando a producirse en Occidente gracias al ideal cada vez más colectivista que las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) ofrecen. Consecuentemente, los efectos en Occidente y en Japón empiezan a ser similares. Como conclusión, defenderemos la recuperación de una educación para el desarrollo de la subjetividad que intente superar dicho conflicto.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Arendt, H. (1997). Filosofía y política. Heidegger y el existencialismo. Bilbao: Besatari.

Arendt, H. (2007). Algunas cuestiones de filosofía moral. En: Arendt, H. Responsabilidad y juicio. Barcelona: Paidós, pp. 75-150.

Bauman, Z. (2004). Modernidad líquida. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

Béjar, H. (1988). El ámbito íntimo. Privacidad, individualismo y modernidad. Madrid: Alianza Editorial.

Carre-o, M. (2002). Teorías e instituciones contemporáneas de la educación. Madrid: Síntesis.

Clammer, J. (1999). Transcending Modernity? Individualism, Ethics and Japanese Discourses of Difference in the Post-War World. Thesis Eleven, 57 (1), pp. 65-80. https://doi.org/10.1177/0725513699057000006

Dale, P. N. (1986). The Myth of Japanese Uniqueness. Kent: Routledge.

De Luca, K. M., Lawson, S. y Sun, Y. (2012). Occupy Wall Street on the Public Screens of Social Media: The Many Framings of the Birth of a Protest Movement. Communication, Culture & Critique, 5 (4), pp. 483-509. https://doi.org/10.1111/j.1753-9137.2012.01141.x

Deresiewicz, W. (2009, 30 de enero). The End of Solitude. The Chronicle of Higher Education. Disponible en: http://chronicle. com/article/The-End-of-Solitude/3708

Doi, T. (1988). The Anatomy of Dependence. The Key Analysis of Japanese Behaviour. Tokio: Kodansha International.

Duby, G., Barthlemy, D. y de la Roncière, Ch. (1988). Poder privado y público en la Europa Feudal. En: Duby, G. y Ariès, Ph. (eds.). Historia de la vida privada (vol. II: De la Europa Feudal al Renacimiento). Madrid: Taurus, pp. 19-46.

García Morente, M. (ed.) (1991). René Descartes. Meditaciones metafísicas. Madrid: Espasa Calpe, pp. 125-126.

García Morente, M. (2002). Ensayos sobre el progreso. Madrid: Encuentro. PMid:12393683

García Morente, M. (2011). Ensayo sobre la vida privada. Madrid: Encuentro.

Gay, P. (1992). La experiencia burguesa: de Victoria a Freud (vol. 1). México: Fondo de Cultura Económica. PMid:1480069

Hattori, Y. (2006). Social Withdrawal in Japanese Youth. Journal of Trauma Practice, 4 (3-4), pp. 181-201. https://doi.org/10.1300/J189v04n03_01

Hoffman, M. (2011, 9 de octubre). Nonprofits in Japan help 'shut-ins' get out into the open. The Japan Times. [En línea]. Disponible en http://www.japantimes. co.jp/news/2011/10/09/national/ media-national/nonprofits-in-japan-help-shut-ins-get-out-into-the-open/#. VDvZwPl_sSw

Horiguchi, S. (2012). Hikikomori: How private isolation caught the public eye. En: Goodman, R., Imoto, Y. y Toivonen, T. (eds.). A Sociology of Japanese Youth. From Returnees to NEETs. Nueva York: Routledge, pp. 122-138.

Ito Saito, C. N. (2012). Hikikomori e clausura social no Japão. En: Greiner, C. y Souza, M. (orgs.). Imagens do Japão 2. Experiências e invenções. São Paulo: Annablumme Editora, pp. 101-124.

Ito Saito, C. N. y Greiner, C. (orgs.). (2013). Hikikomori. A vida enclausurada nas redes sociais. São Paulo: Intermeios.

Junqueras i Vies, O., Madrid i Morales, D., Martínez Taberner, G. y Pitarch Fernández, P. (2012). Historia de Japón. Economía, política y sociedad. Barcelona: UOC.

Kato, T. A. et al. (2012). Does the 'hikikomori' syndrome of social withdrawal exist outside Japan? A preliminary international investigation. Social Psychiatry and Psychiatric Epidemiology, 47 (7), pp. 1061-1075. https://doi.org/10.1007/s00127-011-0411-7 PMid:21706238 PMCid:PMC4909153

Khondker, H. H. (2011). Role of the New Media on Arab Spring. Globalizations, 8 (5), pp. 675-679. https://doi.org/10.1080/14747731.2011.621287

Lamarre, T. (2004). An Introduction to Otaku Movement. EnterText: An Interactive Interdisciplinary E-Journal for Cultural and Historical Studies and Creative Work, 4 (1), pp. 151-187.

López Castellón, E. (ed.) (1983). Friedrich Nietzsche. Ecce Homo. Cómo se llega a ser lo que se es. Madrid: Busma.

Markus, H. R. y Kitayama, S. (1991). Culture and the self: Implications for cognition, emotion, and motivation. Psychological Review, 98 (2), pp. 224-253. https://doi.org/10.1037/0033-295X.98.2.224

Maruyama, M. (1963). Thought and Behavior in Modern Japanese Politics. Oxford: Oxford University Press. PMCid:PMC1210420

Mishima, Y. (2013). La ética del samurái en el Japón moderno . Madrid: Alianza Editorial.

Miyamoto, Y., Nisbett, R. E. y Masuda, T. (2006). Culture and the Physical Environment. Holistic Versus Analytic Perceptual Affordances. Psychological Science, 17 (2), pp. 113-119. https://doi.org/10.1111/j.1467-9280.2006.01673.x PMid:16466418

Mori, ?. (1970). 'Delusion', M?s?. Monumenta Nipponica, 25 (3-4), pp. 415-430.

Murakami, R. (2000, 1 de mayo). Japan's Lost Generation. Time. Disponible en http://edition.cnn.com/ASIANOW/ time/magazine/2000/0501/japan.essaymurakami.html

Nakane, Ch. (1970). Japanese Society. Londres: Weidenfeld and Nicolson.

Nathan, J. (1985). Mishima. Biografía. Barcelona: Seix Barral.

O´Reilly, T. (2007). What Is Web 2.0 Design Patterns and Business Models for the Next Generation of Software. Communications & Strategies, 65 (1), pp. 17-37. Disponible en http://papers.ssrn.com/ sol3/papers.cfm?abstract_id=1008839

Ortega y Gasset, J. (1930/1997). La rebelión de las masas. Madrid: Espasa Calpe.

Parajón, M. (ed.) (1998). Blaise Pascal. Pensamientos. Madrid: Cátedra.

Pardo, J. L. (1991). Sobre los espacios: pintar, escribir, pensar. Barcelona: Ediciones del Serbal.

Reig Hernández, D. (2012). Socionomía. ¿Vas a perderte la revolución social? Barcelona: Deusto.

Resina de la Fuente, J. (2011). Los lunes en Sol: jóvenes, ciberpolítica y acción colectiva en la España del 15M. Revista Umbrales, 22, pp. 101-117.

Rybczynsky, W. (2006). La casa. Historia de una idea. Donostia-San Sebastián: Nerea.

Saito, T. (2013). Hikikomori. Adolescence Without End. University of Minnesota Press.

Sánchez Rojo, A. (2013). Educación y herencias modernas: el individuo y la habitación propia. Bordón. Revista de Pedagogía, 65 (2), pp. 127-136. https://doi.org/10.13042/brp.2013.65208

Sartori, G. (1998). Homo videns. La sociedad teledirigida. Madrid: Taurus. PMCid:PMC1689498

Satomi, I. (2007). Seeking the Self. Individualism and Popular Culture in Japan. Berna: Peter Lang.

Serrano-Puche, J. (2014). Hacia una «comunicación slow»: el hábito de la desconexión digital periódica como elemento de alfabetización mediática. Trípodos, 34, pp. 201-214.

Sibilia, P. (2008). La intimidad como espectáculo. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.

S?seki, N. (2004). My individualism and the Philosophical Foundations of Literature. Singapur: Tuttle Publishing.

Sugimoto, Y. (1999). Making Sense of Nihonjinron. Thesis Eleven, 57 (1), pp. 81-96. https://doi.org/10.1177/0725513699057000007

Tanizaki, J. (2012). El elogio de la sombra. Madrid: Siruela.

Teo, A. R., Fetters, M. D., Stufflebam, K., Tateno, M., Balhara, Y., Choi, T. Y., Kanba, S., Mathews, C. A. y Kato, T. A. (2015). Identification of the hikikomori syndrome of social withdrawal: Psychosocial features and treatment preferences in four countries. International Journal of Social Psychiatry, 61 (1), pp. 64-72. https://doi.org/10.1177/0020764014535758 PMid:24869848 PMCid:PMC5573567

Toivonen, T., Norasakkunkit, V. y Uchida, Y. (2011). Unable to conform, unwilling to rebel? Youth, culture and motivation in globalizing Japan. Frontiers in Psychology, 2, 207. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2011.00207 PMid:21949510 PMCid:PMC3171786

Turkle, S. (2011). Alone Together. Why We Expect More from Technology and Less from Each Other. Nueva York: Basic Books.

Watsuji, T. (2006). Apéndice: La ética como antropología. En: Antropología del paisaje. Climas, culturas y religiones. Salamanca: Sígueme, pp. 247-254.

Yamamoto, T. (2000). Oculto por la hojarasca. Madrid: Edaf.

Yamanouchi, H. (1972). Mishima Yukio and His Suicide. Modern Asian Studies, 6, pp. 1-16. https://doi.org/10.1017/S0026749X00000287

Zielenziger, M. (2007). Shutting Out the Sun: How Japan Created Its Own Lost Generation. Nueva York: Vintage Books.