Religión, política e identidad colectiva: ¿un problema nuevo en el siglo XXI?

Carlos Alberto Patiño Villa

doi:10.3989/arbor.2006.i722.65

Autores/as

Carlos Alberto Patiño Villa Universidad Nacional de Colombia

DOI:

https://doi.org/10.3989/arbor.2006.i722.65

Palabras clave:

religión, modernidad, mundo occidental, fundamentalismo religioso, guerra, terrorismo

Resumen

En este artículo se presenta una visión de cómo el mundo Occidental ha sido despertado del llamado sueño de la “modernidad”, en el que se parte de la base de la construcción de valores como la secularidad, el laicismo, la competencia económica, el desempeño militar, entre otros. Y cómo a este despertar ha contribuido, en gran parte, la religión, vista por algunos intelectuales como los vestigios del mundo tradicional. En este sentido, en el artículo es posible afirmar que la religión es uno de los panoramas que más alteran los principios económicos e institucionales del mundo Occidental. Queda, entonces, preguntarse si el mundo occidental podrá hacer prevalecer sus principios y qué otros giros políticos y económicos podrán generarse a raíz de la influencia cada vez más profunda que la religión tiene sobre el individuo y las colectividades.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Bell, Daniel, 1992, El fin de las ideologías, Ministerio español del trabajo, Madrid, 1992.

Giddens, Anthony. 1979. La estructura de clases en las sociedades avanzadas. Alianza Universidad, Madrid.

Giddens, Anthony, 1990, The consequences of modernity, Polity Press, Cambridge.

Gray, John, 2004, Al Qaeda y lo que significa ser moderno, Paidós, Studio, Barcelona.

Gold, Daniel, 1991, “Organized Hinduism: From Vedic Truth to Hindu Nation”, en: Marty and Appleby, Fundamentalism Observed. The Fundamentalism project, University Chicago Press, Chicago.

Herviu-Léger, Daniele, en Peter Berger, 1999, The Dessucularization of the world. Resurgent religion and world politics. Eerdmans, Washington.

Ikenberry, G., Jhon, 2001, After Victory. Institutions, strategic restrain, and the rebuilding of order after major wars. Princeton University Press, New Jersey.

Juergensmeyer, Mark, 1993, The New Cold War? Religious Nationalism Confronts the Secular State, California University Press, San Francisco.

Juergensmeyer, Mark, 2003, Terror in the Mind of God, The Global Rise of Religious Violence, California University Press, San Francisco.

Keylor, William, 2003, A world of nations, Oxford University Press.

Mandan, “The Double-Edged Sword: Fundamentalism and the Sikh Religious Tradition.”, en: Marty and Appleby, Fundamentalism Observed. The Fundamentalism project, University Chicago Press, Chicago.

Strange, Susan, 1989, “Toward a theory of transnacional empire”, En Rosenau, J., y otro, Global Changes and theorical challenges, Lexington, Lexington Books.

Tilly, Charles, 1992, Coerción, Capital y Estados Europeos. 990-1990, Alianza Editorial, Madrid.

Van Creveld, Martin, 1999, The rise and decline of the state, Cambridge, UK, Cambridge University Press. Para el tema de la monarquía ver los capítulos del 1 al 4.

Von Laue, Theodore, 1987, The world revolution of wetnization. The twentieh century in global perspective, New York, Oxford University Press.

Wallerstein, Emmanuel, 1991, Geopolitics and geoculture, Cambridge, Cambridge University Press.

Walzer, Michael, 1996, Tick and Thin. Moral argument at home and abroad. University of Notre Dame Press, Notre Dame, Indiana. Edición española: Moralidad en el Ámbito Local e Internacional, Alianza Editorial, Madrid.